少年派周刊·写作营｜绣在武陵褶皱里的文明长卷

《贵州教育报》6月(yuè)6日A06-07版 在非遗花甜粑制作过程中，老师傅将(jiāng)少年发僵的(de)手指摆成莲花状，经过轻压、折叠，感受着面团在掌心逐渐变得柔韧丝滑；春山换绿，鸡鸣晨晓，“春官(chūnguān)”说唱(shuōchàng)艺人走街串户，边走边唱，派送春贴；戴着狰狞面具的舞者，踏着鼓点腾空跃起，傩戏面具下的眼神诉说土家传说(chuánshuō)；元宵节(yuánxiāojié)炸龙，这个习俗已经有600多年历史了。每年元宵节这天，人们都要用鞭炮炸龙，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登…… 本期少年(shàonián)派·写作营，铜仁的少年们，用文字记录下这些散落在(zài)村寨里的文化瑰宝，行走在字里行间，每一个人都能(néng)与中华优秀传统文化相遇，每一个地方都上演着文脉赓续的故事。 绣在(zài)武陵褶皱里的文明长卷 思南县香坝初级中学八(bā)（2）班 何佳仙 拨开铜仁晨雾，宛如展开一幅流动的民族文化长卷。29个民族在武陵山脉的褶皱里共生(gòngshēng)共荣，将傩戏的神秘、苗绣的斑斓、侗族大歌的悠远，一针一线绣进这片(zhèpiàn)土地的肌理。作为生长于此(cǐ)的少年，我触摸过文化的温度，也听见了传承(chuánchéng)的呼唤。 记得那个细雨绵绵的(de)周末，我跟随奶奶走进万山朱砂古镇。巷道深处，老银匠的小锤叮当，将熔银敲打成凤凰(fènghuáng)展翅的模样；染坊里，靛蓝的布帛在竹竿间随风轻舞，氤氲着草木(cǎomù)的清香。最难忘的是老匠人王阿公的傩戏面具作坊，斑驳的木桌上，他用刻刀细细雕琢(diāozhuó)“开山猛将”的怒目，木屑纷飞间，仿佛看见远古先民在祭祀(jìsì)中与神灵对话的庄严。“这些面具是活(huó)的。”王阿公布满老茧的手抚过面具，“戴上它(tā)，就能听见祖先的心跳。” 但这样的场景正在淡去。去年回到(dào)老家，发现村里的风雨桥已无人(wúrén)修缮，廊柱上的彩绘褪色剥落；会唱(chàng)傩堂戏的老人只剩下两三位(liǎngsānwèi)，年轻人更热衷于刷短(duǎn)视频。我曾问邻家姐姐为什么不学习苗绣，她叹着气说：“绣片卖不上价钱，不如去城里打工。”那一刻，我突然意识到，传统文化就像风雨中的灯笼，若无人添油守护，终将熄灭。 然而，总有人在(zài)坚守中寻找新的(de)光。在中南门古城，我(wǒ)惊喜地发现非遗工坊里，年轻设计师将苗绣纹样融入现代服饰，让传统图腾走上时装周；在抖音直播间，傩戏传承人戴着夸张的面具表演说唱，吸引百万网友围观；学校的社团课上，我们用3D打印技术复原古老的仡佬族竹编纹样，让传统工艺(chuántǒnggōngyì)焕发科技光彩(guāngcǎi)。这些(zhèxiē)创新的尝试，如同将传统的种子播撒在新时代的土壤里，生根发芽。 作为铜仁少年，我们的(de)肩头担着(zhe)特殊的使命。我们可以做文化(wénhuà)的“翻译家”，用直播镜头带世界看见锦江号子(hàozǐ)的雄浑；做创意的“摆渡人”，将土家摆手舞改编成课间操；做传承的“守灯人”，在寒暑假走进村寨，记录老艺人的口述历史。就像家乡的锦江，既保留着渔舟唱晚(yúzhōuchàngwǎn)的诗意，又奔涌着时代的浪花。 站在(zài)文昌阁(wénchānggé)的飞檐下眺望，暮色中的铜仁古城与现代高楼交相辉映。我相信，当我们以(yǐ)青春作笔、以热爱为墨，定能(dìngnéng)在新时代的宣纸上，续写铜仁民族文化的璀璨篇章，让文化自信的火炬，照亮每一个少年的追梦之路。 请扫码关注《贵州教育报(bào)》微信公众号 贵州教育(jiàoyù)报记者 杨凯 整理